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社会学的时尚

时尚最初可以被定义为新奇事物的社会系统生产、消费和制度化,是一种文化、个人和经济相结合的文化现象。时尚既是一种理念,也是一种理想。

然而,它以颜色、形状、纹理和品牌编码的形式在物质上和视觉上得到表达,必须在整合本地和全球系统的文化领域内生产和流通。时尚不仅仅是一个与服装和地址有关的社会过程。它更多的是一种有利于新颖性和个性的表达情感,它激发了经济生产和个人消费的方方面面。

对当代文化的任何分析都必须抓住时尚的逻辑及其在我们日常生活中的中心地位,这有许多重要原因。总的来说,时尚是文化的基础,因为它提供了服饰、哲学和宗教、音乐、习惯和习俗等领域的审美形式,通过这些形式,个人依附于不同的群体,或表现出与不同群体的差异。

时尚文化与身份

作为一个文化过程,时尚负责在一个不断变化的物体、人、事件、风格和实践的森林中定位个人,他们与之相关,对其形成看法,并象征性地帮助他们在不同的社会阶层和社区中定位。这样,“时尚”、对时尚漠不关心或主动宣称拒绝时尚,就成为个人建立社会差异和个性的一种重要技术。

时尚真正的领先经济指标

时尚对我们的经济至关重要,因为它在激发创新、动员设计和美学产业以及持续推动创意经济生产方面发挥着重要作用。时尚物品允许我们直接接触全球经济系统的政治和经济,并为人们提供一个潜在的物质场所,供人们考虑过度消费、劳动力剥削、美或善的形式更广泛的问题,以及潜在的压迫或异化的体现和身份的表示。

Georg Simmels关于时尚的想法

社会学家Georg Simmel(1997)在一个多世纪前发表的一篇著名论文中指出,时尚不仅仅与服装风格有关,事实上是推动现代生活的一个基本过程,反过来也是推动现代人心理社会发展的一个基本过程。

格奥尔格·齐美尔把时尚与社会生活的任何一个领域分开,认为时尚是所有现代社会的普遍现象。从本质上说,时尚是一种社会视界,在这里,个人利益与集体利益发生冲突,社会习俗的稳定性和保守性受到新的、创新的审美和行为形式的挑战。

因此,任何事物都可以代表时尚,无论是服装、思想还是习惯,但在本质上,它指的是任何社会活动的领域,其中个人形成和集体整合的动态过程,有时是对立的。

引用:时尚仅仅代表了许多生活形式中的一种,借助这些生活形式,我们试图将它们结合起来……追求社会均等化的倾向与追求个体分化和改变的愿望。

作家对时尚的思考

恩特威斯尔(2000)一般将时尚定义为一种现代服装系统,一种编码身体表现的社会系统。在她看来,时尚是一种服装形式,它本质上是关于身体如何呈现和穿着,如何表现,以及它包含和代表了什么信息。

戴安娜·克雷恩(Diana Crane)(2000)的研究主要将时尚定位于服装领域,她强调指出,这为恰当性和惯例的规范提供了丰富的见解,并通过提供的丰富多样的服装替代品对其进行了可能的突破。

人类学家和语言学家爱德华·萨皮尔(Edward Sapir,1931)同意,服装作为与身体和身份最密切相关的表达领域,可能是考虑时尚的自然领域,尽管他承认它也可以存在于其他日常领域,如家具和休闲形式。在反思时尚现象时,萨皮尔采用了一种有趣的方法,将时尚与心理联系起来,指出“时尚与自我密切相关”。他指出,在时尚系统中,效用的优先级较低,他说:“与自我表达的象征意义相比,功能上的无关性在所有时尚中都是隐含的。”。


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