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社会关系

对韦伯来说,个体社会行为具有社会学意义,因为它面向他人,涉及到行为人的主观意义。科恩认为,韦伯的社会关系概念通过将一个人的行为与其他人的行为联系起来,扩展了社会行为的含义;其结果是超越了对个人社会行为的研究,转而定义和分析社会关系。根据韦伯的说法,社会关系一词将用于表示多个参与者的行为,因为在其有意义的内容中,每个参与者的行为都考虑到其他参与者的行为,并以这些术语为导向。因此,社会关系完全和唯一地在于存在一种可能性,即无论这种可能性的基础是什么,都有一个有意义的社会行动过程。韦伯通过举例说明了社会关系的含义,并展示了以下可能发生的社会关系的范围。韦伯注意到许多形式的内容——友谊、交流、竞争、冲突和经济交流。意义在任何绝对或理论意义上都不是真实或正确的。也就是说,每一种社会关系都与一些适合于这种关系的有意义的行为相关联。同样,韦伯更关心是什么定义了这种关系的社会方面,而不是争论它是由一些正式方面,如教堂或婚姻造成的。

在每一种情况下,社会关系都不是制度,而是参与制度的人的有意义的行为。像婚姻这样的制度很可能与有意义的社会关系联系在一起。韦伯不想具体化社会关系的概念,使其更固定,并有自己独特的地位。虽然马克思主义者注意到经济概念的具体化,因为剥削关系是隐藏的,但韦伯在社会制度和结构方面也提出了类似的观点。在这里,他认为讨论诸如国家之类的概念是有意义的,但只有在存在与之相关的实际社会关系的情况下,这些关系才能构成制度并使其更有意义。如果这种关系消失了,那么它在社会学上就不再存在了。关系可能是不对称的,因此在许多消费者和销售者的关系中似乎都是如此。对关系中不同个体的理解可能不尽相同。这种不对称的关系可能比对称的关系更容易瓦解或误解。一种关系存在不同程度的持久性。虽然韦伯认为短暂的关系可能是一种社会关系,但对于社会模式、格言或习俗的发展而言,重复发生或持续和定期的社会关系似乎更具社会意义。韦伯指出,相对稳定的社会关系与格言有关,或者与关系中的伙伴共同期望和理解的行为形式有关。理性关系尤其如此,而更多情感关系的范围和类型可能变化更大,即婚姻关系可能从爱情和情感到暴力和不信任再到暴力和不信任。商业或官僚机构中的理性关系通常无法承受如此大的波动。韦伯评论同意、忠诚和责任。

艾玛津
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