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民族方法学

民族方法论是近年来社会学的一个新发展。作为一种公开确定的方法,它的存在只是始于1967年哈罗德·加芬克尔的《民族方法论研究》一书的出版。

民族方法论在社会学中引起了相当大的关注和批评。民族方法论的影响源于其思想的激进本质。民族方法论的思想大体上与那些符号互动主义者相似。符号互动论者和民族方法学家都主要研究人际社会互动。两者都认为社会互动包括人与人之间有意义的交流活动,包括相互解释的工作。

人种方法学借鉴并扩展了Blumer和Goffman等互动主义者的关注,以及Husserl和Schutz的现象学项目。它强调互动的过程,使用人际关系技巧来创造情景印象,以及行动者之间共识感知的重要性。在延伸互动主义和现象学的过程中,民族方法学家常常认为,他们为理解社会组织是如何创建、维持和改变的问题提出了一种不同的社会世界视角和另一种取向。

根据Mehan和Wood的说法,人种方法学家选择问的不是秩序如何是可能的,而是秩序的感觉如何是可能的。

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